【行】
①早起繼續(xù)輕斷食最易，到了中午不能忍受了，下午約朋友去吃了頓火鍋魚(yú)粒没。
②今天看到一篇文章中介紹中國(guó)最貴的五只杯子筛婉，漲了知識(shí)，開(kāi)了眼界癞松。
③去美容院做保養(yǎng)爽撒。
【思】
①斷食也在于思維方式，雖然并不餓响蓉，但一想到清湯寡水硕勿，就一直在下意識(shí)地暗示自己。如果不去想枫甲，其實(shí)也并不是很難接受源武，但就是不斷在腦中閃現(xiàn)。果然想幻，凡你抗拒的必然持續(xù)傲黄堋！
②這五只中國(guó)歷史上最出名的明代斗彩青花杯脏毯，也是中國(guó)瓷界價(jià)值連城的五只杯子闹究，被稱為“拾億杯”！這是五只復(fù)刻的杯子食店，但據(jù)說(shuō)還原度非常高渣淤，特此記錄品鑒。
③做完美容又去看看小奶酪吉嫩，有幾個(gè)月沒(méi)有見(jiàn)价认，它胖了，但好像也少了些稚氣自娩，有了成年貓的神氣用踩。它已經(jīng)忘了我，再加上心情不好吧，一直對(duì)我愛(ài)答不理的捶箱，給它拍兩張照片，還擺給我一副很兇的樣子动漾。貓主子是不是都這么任性的丁屎？
【學(xué)】
①子曰：“里仁為美。擇不處仁旱眯，焉得知晨川？”
【譯文】孔子說(shuō)：“與同品德高尚的人為鄰是最好不過(guò)的事。選住址時(shí)都不考察一下周圍的環(huán)境删豺，這哪算聰明呢共虑？”
②子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)呀页。仁者安仁妈拌，知者利仁∨畹”
【譯文】孔子說(shuō)：“不仁的人尘分，既忍受不了貧窮，也不能好好享受快樂(lè)丸氛。仁者能夠安于仁的狀態(tài)培愁，智者能夠把仁的價(jià)值發(fā)揮得更大』捍埽”
③子曰：“惟仁者能好人定续，能惡人『檀福”
【譯文】孔子說(shuō)：“只有仁者才能好惡分明私股，既能正確地愛(ài)人，也懂什么人是該恨的时肿”用＃”
④子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也螃成〉┣”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人一旦把“求仁”樹(shù)立為自己的理想，那就不會(huì)為非作歹寸宏∧牛”
⑤子曰：“富與貴，是人之所欲也氮凝；不以其道得之羔巢，不處也。貧與賤，是人之所惡也竿秆；不以其道得之示罗，不去也桨昙。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁厂镇，造次必于是摄欲，顛沛必于是摸吠∥甓＃”
【譯文】孔子說(shuō)：“富和貴，人人向往帽驯，不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫焦暝伲蔷蛣e想真正享受它；貧和賤尼变，人人厭惡利凑，不以正當(dāng)方法擺脫，那你永遠(yuǎn)也別想真正擺脫它嫌术。君子失去了仁心截碴，哪里還算君子？君子是時(shí)刻都不會(huì)違背仁心的蛉威，緊急時(shí)如此日丹，顛沛時(shí)也如此◎窍樱”
【悟】
①孔子在《論語(yǔ)》中有66處提到“仁”哲虾，但他從來(lái)沒(méi)有給“仁”一個(gè)確定的概念。在今天的“里仁”篇中講到了可以稱之為“仁”的幾種行為择示，那就是：里仁為美束凑；仁者安仁，知者利仁栅盲；惟仁者能好人汪诉，能惡人；茍志于仁矣谈秫，無(wú)惡也扒寄。
“仁”應(yīng)該是一個(gè)人人生在世所要追求的最高境界，在這些關(guān)于“仁”的論述中包含著兩條“仁”的標(biāo)準(zhǔn)：1.樂(lè)在當(dāng)下：貧窮或者富裕都不會(huì)影響內(nèi)心的安定平和拟烫；2.好惡分明：知道什么人該親近该编，什么人該厭惡。懂得如何做到真正意義上的關(guān)心硕淑、關(guān)愛(ài)他人课竣。你能做到嗎嘉赎？
②真正的君子，不以物喜于樟，不以己悲公条。不通過(guò)正當(dāng)渠道得到的富貴不能要，沒(méi)有改變對(duì)貧困落后的認(rèn)知迂曲，也不能改變貧窮的生活狀態(tài)赃份。
在電視劇《天道》中，丁元英扶貧王廟村奢米，韓楚風(fēng)感嘆說(shuō)：“這盤(pán)菜可不是人人都能吃的，如果扒著井沿看一眼再掉下去纠永，那就是真的飽了眼福鬓长，苦了貪心，又往地獄里陷了一截尝江∩娌ǎ”
丁元英解釋道：他從一開(kāi)始就沒(méi)有給這些人期望從天上掉餡餅的機(jī)會(huì)，能不能依靠這個(gè)“機(jī)會(huì)”翻身炭序，全部依靠他們自己啤覆。丁元英說(shuō)，他能做的就是要通過(guò)一種方式讓他們接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存觀念惭聂，能救他們的只有他們自己窗声。
劇的最后，懂得自我救贖的爬上了井沿辜纲，那些想靠著不正當(dāng)手段獲取利益的走入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵笨觅。所以，無(wú)論何時(shí)何地都不能丟了本心案凇见剩！
