“月濺星河 長路漫漫 風(fēng)煙殘盡 獨(dú)影闌珊
誰叫我身手不凡 ? 誰讓我愛恨兩難
到后來 剛腸寸斷 ? 幻世當(dāng)空 恩怨休懷
舍悟離迷 六塵不改 ?且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪 ? 不過是心有魔債
叫一聲佛祖 回頭無岸
跪一人為師 生死無關(guān)
善惡浮世世真假界 ? 塵緣散去不分明
難斷
我要這鐵棒有何用 ?我有這變化又如何
還是不安還是氏惆 ?金箍當(dāng)頭 欲說還休
我要這鐵棒醉舞魔 我有這變化亂迷濁
踏碎凌霄 放肆桀驁 世惡道險 終究難逃
這一棒 ? ?叫你灰飛煙滅”
?戴荃的《悟空》讓我又想起了童年里那個上天入地，七十二變無所不能的齊天大圣，想起那部經(jīng)典的電視劇《西游記》劲够，閉上眼回想一下似乎一切都像昨天剛剛發(fā)生過一樣涛浙，一部《西游記》约计，便承載了整個童年的記憶苍糠。而今雅镊，那個稚嫩的孩子已是二十歲的青年左刽，卻仍然對大圣捺信，對《西游記》念念不忘，于是閑來無事拿起了《西游記》這本書 ，再次拜讀一下這部經(jīng)典迄靠，再來陪大圣重走一遍取經(jīng)路秒咨。
?當(dāng)年看《西游記》，看的是離奇魔幻的故事掌挚，上天入地的孫大圣雨席，是拿著一顆童心簡單淺薄的看，現(xiàn)在在經(jīng)歷了一些人一些事后再看《西游記》卻很難笑出聲吠式，這儼然是對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與諷刺陡厘，當(dāng)年我們只看懂了作者講的故事卻沒看懂作者的苦心。
?在書中的每一個角色都代表著現(xiàn)實(shí)中的一類人特占。孫悟空糙置，書中的第一主角，是吸取了天地精華的靈石孕育出的石猴是目，初始并沒有通天徹底的本事是經(jīng)過自己多年的努力奮斗而學(xué)得一身奇功谤饭。他追求自由，敢于挑戰(zhàn)胖笛，不畏權(quán)貴网持，自立“齊天大圣”，大戰(zhàn)十萬天兵從未生懼意长踊。取經(jīng)途中他嫉惡如仇功舀，勇敢無畏，重情重義身弊，以一種大無畏的精神一路保護(hù)著唐僧辟汰，充分顯示了英雄的特質(zhì)。 作者以孫悟空的形象代表了現(xiàn)實(shí)中那些敢于反抗封建權(quán)貴阱佛，嫉惡如仇帖汞，意志堅(jiān)定的英雄式的人物。
?唐僧凑术，是佛祖座下的弟子轉(zhuǎn)世翩蘸，是唐皇欽點(diǎn)的取經(jīng)人“御弟”。但是實(shí)際上他卻是個性儒弱淮逊，偽善怕死催首，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈泄鹏，卻不能夠明辨是非郎任，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計(jì)的孫悟空备籽〔爸危總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我霉猛！」尺锚。
其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義韩脏，卻手無縛雞之力缩麸，當(dāng)困難發(fā)生的時侯铸磅，總是束手無策赡矢，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相阅仔，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷吹散。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧八酒，反而是凡夫俗子空民。
豬八戒，原為天庭的天蓬元帥羞迷，因調(diào)戲嫦娥而被貶凡間成為豬妖界轩。他性格溫和，活潑樂觀衔瓮，做事圓滑浊猾，通曉人事但又好吃懶做，貪財好色热鞍。八戒雖然有許多缺點(diǎn)但卻不覺得他丑陋討厭葫慎，相反的在他的缺點(diǎn)背后摇幻，才讓我們覺出他身上的人情味 儒溉，他是生活中凡人的真實(shí)寫照槽袄。
沙僧糜工，他的身上有著中華民族的傳統(tǒng)美德——勤勞穩(wěn)重,任勞任怨翼虫、默默奉獻(xiàn)骡苞，在書中他的形象并不突出视搏，對唐僧十分忠誠碉就，永遠(yuǎn)干著最苦最累的活還毫無怨言回梧，他無疑是忠誠勤勞的化身废岂，卻也存在著人性的弱點(diǎn),如精明世故,逆來順受等，從來不懂得反抗漂辐。于是沙僧形象既體現(xiàn)了奴隸文化的本質(zhì)特征泪喊，又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。
《西游記》的魅力穿越百年而不減髓涯，而今我們更多的是通過故事看現(xiàn)實(shí)袒啼，無論是百年前，還是今天，這部經(jīng)典都以它的方式來展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)蚓再。當(dāng)我們以今天的人們的思維方式去看這本書滑肉，卻俞覺得它更加殘酷。前兩天讀一網(wǎng)友的簡評摘仅，他提出來一系列的責(zé)問靶庙，看完才發(fā)現(xiàn)這不正是自己也百思不得其解的問題嗎？比如鬧天宮的孫悟空娃属，怎么在西天路上反而還斗不過一些妖怪?當(dāng)我們試著以一個現(xiàn)代人的眼光去回答這些問題六荒，才發(fā)覺《西游記》遠(yuǎn)比我們想象的要更有深度。
表面上我們看《西游記》是師徒四人為了國家百姓而去歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)矾端，可在我看來這就是天庭和佛祖共同策劃的一場陰謀掏击，其最后的用意不過是在三界樹立并鞏固自身的威嚴(yán)，從孫悟空出世秩铆，他尋得菩提老祖學(xué)得長生不老之術(shù)砚亭，而后老祖消失，他大鬧天宮被佛祖壓于五指山下殴玛，然后被告知等得有緣人捅膘；金蟬子為佛祖弟子，好好的佛不做為什么要轉(zhuǎn)世為人滚粟，其中緣由也許只有佛祖一伙人知曉寻仗，轉(zhuǎn)世為唐僧后被觀世音婆薩找到做西天取經(jīng)人，并告知要經(jīng)歷九九八十一難坦刀，我就想知道她為什么知道是八十一難愧沟，不是八十二難，這不正說明這一切早已設(shè)計(jì)好鲤遥；再說豬八戒與沙僧沐寺，兩人所犯罪過并沒有重到要被貶凡間，想想看兩個天庭重要大臣有可能一個因?yàn)檎{(diào)戲仙子盖奈，一個打破琉璃燈而直接被打下凡間嗎混坞，并都被告知要等待取經(jīng)人。兩個被天庭拋棄的人可能心甘情愿的聽從這樣的安排嗎钢坦，這只能是他們早已經(jīng)知道內(nèi)幕究孕，只不過是在完成天庭給的任務(wù)。
接下來就是四人一起去取經(jīng)爹凹，而三個徒弟中只有孫悟空被戴上了緊箍咒厨诸，受到唐僧的限制，這就更說明只有孫悟空不是內(nèi)部人員禾酱，不好控制只能采取一些措施制約他微酬。更讓人不解的是本來可以大戰(zhàn)十萬天兵天將的孫悟空在面對一個個妖怪時卻很少真正戰(zhàn)勝他們绘趋，看到最后我們發(fā)現(xiàn)那些被打死的虎精樹妖都是沒有背景的，那些沒被打死的都和神仙有關(guān)系颗管，人家都是關(guān)系戶陷遮。每當(dāng)孫悟空要?dú)⑺浪麄兊臅r候神仙們總是適時的出現(xiàn)，大叫一聲“大圣住手”垦江，然后就把妖精帶走了帽馋，這明擺著就是神仙們故意把自己的寵物，坐騎們放下來為難一下悟空比吭，看著時候到了又趕緊領(lǐng)回去绽族，還真是拿孫悟空當(dāng)猴耍。說到這我們必須說一下豬八戒梗逮，八戒的武功并不比孫悟空差项秉，他學(xué)得是天罡三十六變绣溜，其實(shí)比孫悟空的地煞七十二變還要搞一個級別慷彤，但打妖怪的時候，八戒從來不用力怖喻，都是推給孫悟空底哗。我們回想一下八戒以前可是天神，和那些神仙都是同事锚沸，他們的寵物坐騎跋选，他即使不熟悉肯定也都認(rèn)識，為此八戒和沙僧肯定都不會去得罪同事哗蜈，更何況他們都是同一陣營的前标。最后悟空也看透了這一套路，索性遇到厲害一點(diǎn)的直接去找神仙們支招距潘，讓他們趕緊把自己的寵物帶走炼列。
最后好不容易取到了真經(jīng)，但半路卻毀了一半音比，但所有人都并沒有太過在意因?yàn)樘焱ズ头鹱娴挠?jì)劃都已經(jīng)完成俭尖，孫悟空成了體制內(nèi)的人員，佛法傳入了東方并確立了極高的地位洞翩，天庭的威嚴(yán)保住了稽犁。所以故事結(jié)束啦!
縱使這樣的解釋有些荒謬，但現(xiàn)今的真實(shí)社會也確實(shí)如此骚亿。前一段時間還有人把《西游記》倒過來讀已亥，發(fā)現(xiàn)也是一個完整而殘酷的故事，也許一百個讀者就有一百個對《西游記》的解讀来屠，這正是《西游記》的魅力虑椎。
