1986年当辐，在陜西安康發(fā)現(xiàn)了一件西周中期的青銅器，有銘文九行鲤看，共九十三字缘揪。器物珍貴，上面的金文同樣珍貴义桂，對西周史事找筝、制度的研究關(guān)系甚大。
牛爸沒能力考證出個所以然來慷吊，吸引我的是其中的一個小細節(jié)袖裕。
銘文中有這么一句：“會南夷盧、虎會杞夷罢浇、舟夷”陆赋。里面提到的杞沐祷、舟，都是當時的諸侯國攒岛。前者為姒姓國赖临，為夏后裔，初封在今天河南杞縣灾锯。后者是姜姓國兢榨，國都在今山東安丘東北。
照這兩個國家的來源顺饮，他們都是周朝分封的諸侯吵聪，應(yīng)該是屬于中原先進體系的，怎么還被稱為夷兼雄？
原因很簡單吟逝，他們采用了東夷的習俗∩饫撸《左傳》襄公二十九年載有晉司馬女侯叔的議論：“杞块攒，夏余也，而即東夷佃乘〈丫”杜解：“行夷禮∪け埽”
想來應(yīng)該是東夷有先進之處庞呕，不然杞國他們也不可能置夷夏之防于不顧，而采用夷禮的程帕。既然發(fā)生了住练，肯定有其合理之處。
我覺得好玩的是以下的記敘骆捧。諸侯們看著杞國澎羞、舟國夷化了，估計是面子上掛不住了敛苇，可也沒有什么辦法妆绞，因為看歷史記載，杞國以后還是存在了很長一段時間枫攀。
諸侯們于是放出了大招括饶，你既然夷化了，那我就把你降格来涨，這樣在心理上图焰，我們中原諸侯就高你一等了。據(jù)《左傳》記載蹦掐，杞國的國君杞文公技羔，就被諸侯們稱為“杞子”僵闯，傳云：“書曰‘子‘，賤之也藤滥”钏冢”杜解：“賤其用夷禮∽景恚”
這樣看來向图，杞文公可以算是中國歷史上有記載的第一個精神勝利法的受害者。
看起來标沪，中國人靈魂深處的劣根性遠比我們想到的埋得更深更久榄攀。
不獨是國君，普通老百姓也經(jīng)常受人編排金句。著名的“杞人憂天”就是一例檩赢。這個故事見《列子·天瑞》：“ 杞國有人，憂天地崩墜趴梢，身亡所寄漠畜，廢寢食者。
河南人挨黑坞靶，并不是現(xiàn)代才有的事情，當然這是另外一個故事了蝴悉，我們有機會以后再講講彰阴。
