老子曾說過“不出戶唠梨，知天下袋励；不窺牖，見天道当叭〔绻剩”
他那時沒有電腦，沒辦法百度蚁鳖，他指的其實就是莫向外求磺芭，向內(nèi)觀察己心，然后明悟天道和人心醉箕。天道就是世界的底層邏輯钾腺。
以己心明天心，恐怕只有圣人能做到讥裤，但圣人本就是從凡人中來的放棒。凡人重走圣路，奢求頓悟是不現(xiàn)實的坞琴，就算是釋迦牟尼也是經(jīng)過無數(shù)苦修才有一朝頓悟的機會哨查，所以現(xiàn)在要做的就是日拱一卒。
先有世界還是先有意識剧辐？
這不是想討論世界是唯心的寒亥，還是唯物的邮府。
是想問人類用什么觀察世界？
佛家所謂色身溉奕，也就是肉身褂傀，五感、六識加勤。我們用眼睛看仙辟，用耳朵聽，用手觸摸……這些感官讓人類得以觀察世界鳄梅，同時也塑造了人的思維方式叠国，帶給人類局限。
比如人類眼睛的眼睛是三維的戴尸，所以沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的人很難想像四維的世界粟焊；人類耳朵能感知的波段在20赫茲至20000赫茲之間，所以在科學(xué)發(fā)展之前人類無法認識聲波的力量孙蒙。獅吼功不算项棠，那個主要靠響度。
以科學(xué)的角度來看挎峦，人類認知世界的方式是很原始很落后的香追，若要看到宇宙的底層邏輯，則必須先改變固有思維方式坦胶，比如說組成一個量子系統(tǒng)透典。
但是，一個系統(tǒng)的底層邏輯必然在系統(tǒng)之外迁央。
我要能看到整個宇宙的底層邏輯掷匠，我就不在這個宇宙之內(nèi)了，于是到此為止吧……我的知識實在跟不上岖圈。
改變固有思維方式？
其實改變固有思維方式說難也難钙皮，說不難也簡單蜂科，悉達多·釋迦牟尼開悟的三個階段正可以理解成思維的三個層次：
第一階段：通過苦修沉浸到自己內(nèi)心，修煉冥想的八個階段短条。對應(yīng)的思維方式就是觀察思維產(chǎn)生的過程导匣，明心見性的過程。
第二階段：思維化成鷹魚鳥等其他生物茸时，附著在其他萬物身上贡定，通過它們的體驗、消長觀察世界可都。對應(yīng)的思維方式就是超脫人類的軀體缓待，觀察萬物生長蚓耽、消亡、輪回的共性旋炒。
第三階段：菩提樹下開悟步悠，用七七四十九天的思維歷程明悟極樂、 探索瘫镇、疑惑鼎兽、因果、涅槃铣除、唯我谚咬、解脫。對應(yīng)的思維方式大約是唯我唯心尚粘，穿透時間择卦，看穿因果；具體而言可能是一個人在眼前背苦，不但看到色身互捌，更能看到前世轉(zhuǎn)世，以及今生從生到死的整個過程行剂，以及身后綿延的無數(shù)因果線……
純屬腦洞秕噪，當(dāng)修仙了。
實踐一下厚宰，限定范圍腌巾，人類社會？
超脫人類社會來看铲觉，也只能想到：
“事物總有保持不變的慣性澈蝙，但自然界卻是熵增的；生存是生物的本能撵幽，但生物的行為并不總是利于生存灯荧。”
這種屁話盐杂。
再限定一下范圍逗载，商業(yè)？
商業(yè)最開始只是貨物轉(zhuǎn)運链烈，經(jīng)過幾千年發(fā)展厉斟，好像全然不同，其實最根本還是沒變——解決問題强衡，滿足需求擦秽。
超脫商業(yè)，從商業(yè)的母系統(tǒng)人類社會來看，“人類的行為并不總是利于生存感挥∷踅粒”
映射到商業(yè)，就是商業(yè)并不總是有效链快，資本的盲目性誉己。所以，商業(yè)上不能放任絕對的凱恩斯主義域蜗，也就是說巨双，需要另一個系統(tǒng)的制約，比如說中國特色社會主義霉祸！
一不小心又愛國了一回筑累！
雖然這可能是出于從小愛國教育的成見，但資本主義的不得行也已經(jīng)在事實上慢慢暴露出來了丝蹭。
鄧小平說過：“實事求是慢宗。”
實事求是就是要符合客觀事實奔穿，順應(yīng)客觀規(guī)律镜沽，就中國的現(xiàn)實，就條件的可能發(fā)展經(jīng)濟贱田。至于以后變不變缅茉，再看事實和規(guī)律的發(fā)展唄。
先到這兒吧男摧，關(guān)于商業(yè)明天繼續(xù)扯蔬墩。
