說(shuō)在前面的話(huà)：
? ? 從今天開(kāi)始學(xué)習(xí)楊真海老師傳講的《黃帝內(nèi)針》
? ? 內(nèi)針之法，不離陰陽(yáng)怜奖，其理則直系于中，故而其方針或上或下歪玲，或左或右掷匠，每每皆逢其原。其效則每能如拔刺讹语、如雪污、如絕閉顽决、如解結(jié)。
序
和平的使者
劉力紅
????懷著喜悅與欣慰,總算于端午前同步完成了《黃帝內(nèi)針》傳講的文字整理茸时。我很慶幸蒙師父的信任,能夠恩準(zhǔn)我這樣一位入門(mén)不久的弟子來(lái)做這件在我看來(lái)一生都難以值遇的大事;更滿(mǎn)懷感恩于此前世出世間諸師的培育,使我能不辱于這部稀有著述的文字整理!當(dāng)然，于我三十余年有藥無(wú)針的醫(yī)學(xué)歷程中,竟能于年將六旬之際逢此甚深針道,更是不能忘懷于我的諸位接引|菩薩!可以想像,此刻的內(nèi)心,已經(jīng)很難用我擅長(zhǎng)的文字來(lái)表達(dá)了,但我依然希望此意能夠流淌于每個(gè)字里行間屹蚊。
????在動(dòng)筆做文字整理之初,本是想將自己學(xué)習(xí)內(nèi)針的過(guò)程寫(xiě)一篇有趣的文字,以“我也學(xué)針了”為題作序,及至整理完畢,覺(jué)得當(dāng)初的想法未免太過(guò)輕慢了进每。就《黃帝內(nèi)針》而言,從歷史的角度來(lái)看,師父已言盡其所能言。歷代先師田晚、師祖作何觀(guān)之?當(dāng)世或后代方家国葬、讀者從中獲益幾何?仁家智者以何見(jiàn)之?此所謂一言既出,駟馬難追,皆是由不得師父了。而作為一名弟子,欲于此中更添色彩,亦感無(wú)能為力接奈。故而唯有于整理中仍存余意者,略作幾處說(shuō)明:
????其一,真海師父所承法脈,流傳久遠(yuǎn),屬道家一系,代代皆為單傳序宦。自余習(xí)針以來(lái),深感恩師欲廣傳此針以濟(jì)大眾,宏深之愿,切切之心,不時(shí)流露。然廣傳之路徑唯文字一途,《易·系辭上》曰:“書(shū)不盡言,言不盡意背苦∨嗣鳎”初者,師亦擔(dān)心此途難盡其意,意若不盡學(xué)人便難于此途明其操作,得其傳承钳降。所幸文字出來(lái),大抵能如師意腌巾。如此則學(xué)人遂填、讀者倘若有心,能依書(shū)中法理規(guī)范,尤能發(fā)大慈惻忍及普救含靈之愿,于此途中雖不盡得,亦能獲其大概。斯蓋師之本意也澈蝙。
????其二,針道單傳,便可不究其名,然若廣傳,則方家必責(zé)其名之由來(lái)吓坚。師聽(tīng)其名于父,父聽(tīng)其名于其師,家禹老人以上更無(wú)從考之。余雖于文中盡其所能,述其何以名黃帝碉克、何以言?xún)?nèi)針,然依考據(jù),究有遺憾也凌唬。黃帝內(nèi)針之名,余初聞之雖疑有托大之嫌,浸之略久,乃覺(jué)名實(shí)無(wú)異。故祈學(xué)人漏麦、讀者及海內(nèi)外方家能于書(shū)中尋其實(shí)要,或可實(shí)至名歸!
????其三,《素問(wèn)·刺法論》有言:“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修養(yǎng)和神也客税。”雖然針道刺法不能說(shuō)“非治疾也”,畢竟我們今天用針的主要目的還是治疾!但是卻不可因此而忘記了它還有“全神養(yǎng)真之旨”撕贞。針道何以全神?何以養(yǎng)真?《黃帝內(nèi)針》似乎為我們提供了足資參考的路徑更耻。內(nèi)針的法要乃用中,借用孔子的說(shuō)法,可謂:執(zhí)其兩端,用中于刺,其斯以為內(nèi)針乎?全神也好,養(yǎng)真也罷,皆是不離于中。學(xué)人捏膨、讀者茍能于中上體其法理用其規(guī)范,更能于中上全其神秧均、養(yǎng)其真,則于內(nèi)針之道思過(guò)半矣。
????其四,在我的眼里,黃帝內(nèi)針既至簡(jiǎn)至深,亦至秘,師將此至簡(jiǎn)至深至秘之法公之于眾,本愿乃為天下更多的人知醫(yī),天下更廣的眾少病号涯。若能于此有所體察,并循此深入,必能與本愿相合,與傳承相應(yīng),假以時(shí)日,針道當(dāng)能漸趨佳境目胡。若其不然,但挾技斂財(cái),不恤疾苦,自當(dāng)墮入含靈巨賊一流。
????其五,在《黃帝內(nèi)針》文字的整理過(guò)程中,總覺(jué)《內(nèi)針》之名過(guò)于專(zhuān)業(yè),若欲實(shí)現(xiàn)師之上述本愿還當(dāng)有個(gè)更普適的名作為接引链快。正應(yīng)了心想事成這句名語(yǔ),日,“和平的使者”突然涌現(xiàn)心頭,是了,就是它了!
????內(nèi)針之法要雖在于中,然其作用則在和平(或曰平和)誉己。恰如《素問(wèn)·平人氣象論》所言:“平人者,不病也∮蛭希”亦如《傷寒論》第58條云:“陰陽(yáng)自和者必自愈巨双∶够觯”
????針道有全神養(yǎng)真之旨,此針即彼真,彼真亦此針慢宗。師之本愿蓋為大善迅细。而中國(guó)文化追求美的路線(xiàn)載于《易坤卦》之文言,其曰:“君子黃中通理,正位居體茵典。美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也统阿》銎剑”中作用于內(nèi),則為自愈,則為不病;此用及于外,亦未嘗不能于世界之和平有所貢獻(xiàn)结澄。
? ? 是為序麻献。
