人類最高理想應該是人人能有閑暇疟丙，于必須的工作之余還能有閑暇去做人颖侄，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活享郊。
——梁實秋
應有的閑暇
閑暇是完全按照自己的意愿去消磨的時間览祖，是不受任何限制的。
梁實秋說炊琉，人在有閑的時候才最像是一個人展蒂。
可見閑暇也是應需有的。
《摩西十誡》第四條這樣說苔咪，耶和華在六天里造天地萬物锰悼，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日团赏，定為圣日松捉。
在這一天，你什么工作也不可以做馆里。后來圣日逐漸演變了成了今天的周末隘世。
而在中國漢代可柿，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為“休沐”丙者，直到隋代仍然奉行這一個假日复斥。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。
可以說械媒，東方和西方對休息的態(tài)度是一致的目锭。
閑暇處，找回自我
忙纷捞，心亡也痢虹。所以人們需要必要的閑暇，在日常的生活中抽出身來主儡。
驟然在工作中閑下來奖唯，如何安排自己的閑暇就顯得格外重要∶又担或者說人正是因為在閑暇的時間里才分出了高下丰捷。
梁實秋說過，手腳相當閑寂汇，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋聿⊥總€人才能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。
在忙碌的工作之余骄瓣，有的人彈彈琴停巷、畫個畫、打打球榕栏，去做一些無用叠穆，但是有滋味的東西，并且在這種無用之中臼膏，體會到一種純粹被興趣驅動的快樂硼被。
不如學學《浮生六記》里的沈復：
閑來靜處，且將詩酒猖狂渗磅，唱一曲歸來未晚嚷硫，歌一調湖海茫茫。逢時遇景始鱼，拾翠尋芳仔掸。
約幾個知心密友，到野外溪旁医清，或琴棋適性起暮，或曲水流觴；或說些善因果報会烙，或論些今古興亡负懦；看花枝堆錦繡筒捺，聽鳥語弄笙簧。
忙纸厉，不可避免
動漫大師宮崎駿先生有一部動漫叫《千與千尋》系吭，千尋誤入湯屋，小白龍對她說颗品，你必須去找湯婆婆要一份工作肯尺，不然就要被變成動物。
這一經(jīng)典的設定至今讓人津津樂道躯枢。
生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會之中则吟，社會分工越來越精細，每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘锄蹂。
只有通過加入社會分工之中氓仲，取得一份自己的工作，個人才有了尊嚴败匹、成就寨昙、財富可言讥巡。
當這個社會這個大機器轉動的時候掀亩，每個人都需要跟著社會的節(jié)奏，如今社會進步速度加快欢顷，對每個人來講槽棍，忙，是不可避免的抬驴。
倘若我們無法延長生命的長度炼七，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看布持，不能不說豌拙，忙碌，其實也是人生的一種必須题暖。
閑按傅，要有滋味；忙胧卤，要有價值
忙唯绍，是你工資漲了多少嗎？是的枝誊。但是和你的工資相比况芒，你是否獲得了進步才是最重要的。
忙是為了賺錢叶撒，但是在不停的忙碌中绝骚，可以讓自己不停地學習進步耐版，那么個人的能力就會越來越強。這樣的忙皮壁，就是一種投資椭更，一本萬利的投資。
房子可能貶值蛾魄，但是學到手的技能不會虑瀑，學到腦子里的思想也不會。
找到自己的位置
忙而快樂滴须，是一種無法取代的價值舌狗。重點是，如何忙而快樂扔水？為你的理想和興趣而忙的時候痛侍，你忙而快樂。這樣的忙本身就有價值魔市。
孔子為了他的理想而忙主届，不辭風雨。曹雪芹為了他的興趣而忙待德，對《紅樓夢》批閱十載君丁，增刪五次。
龍生九子将宪，各有不同绘闷。 囚牛愛樂，蒲牢好鳴较坛，狻猊喜靜印蔗，狴犴好訟。
每個人都有自己的天賦丑勤，要忙的有價值华嘹，就先要找到自己的興趣所在，知道自己的天賦在哪里法竞。
在此基礎之上耙厚，忙碌才會事半功倍，更有價值爪喘。
只有在自己最合適的位置上颜曾，你的忙才不是一場白忙。你的位置在哪里呢秉剑？
問問你的心吧泛豪，初心所在，便是你最合時宜的位置。
