各位親愛的家人，全世界的兄弟姐妹們：大家好！

外面天氣現(xiàn)在早晚很涼胯舷，外面很冷刻蚯，但是我們里面蠻溫暖的。今天下午從杭州那邊過來桑嘶，傍晚的時候炊汹，有到這邊來看看大家，看到很多人都面帶著笑容不翩，面帶著微笑兵扬，很好。我以為很多人會有苦瓜臉的口蝠，看到大家也都是很認真在深入學習器钟，也愿意如實來面對自己.我們這一次的班，比較嚴格妙蔗，因為希望大家能夠真正實質(zhì)的凈化傲霸、提升，實質(zhì)的凈化提升眉反。

你們現(xiàn)在有什么問題昙啄，歡迎大家提出來，開始寸五。

學員1：尊敬的郭老師梳凛，你 好。其實這個問題我是替大家問的梳杏，想請教老師一個有關(guān)于反觀方面的問題韧拒，大家對于反觀這個概念，還是比較清楚十性，也很重視叛溢。但是就是近幾年來大家學習《道德經(jīng)》，尤其是新學員學習《道德經(jīng)》的話劲适，對于反觀的概念是比較淡楷掉、比較薄，所以他們在遇事過程當中的話霞势，往往忽略了反觀或者是不重視反觀這么一個學習方法烹植。所以在這里，我是想替大家來請教郭老師支示，反觀在我們心靈成長 過程中的重要性刊橘，觀是不是一個必不可少的經(jīng)歷，請郭老師能系統(tǒng)性地講一講颂鸿，反觀在心靈成長 當中的重要性。謝謝郭老師攒庵！

郭老師：反觀是非常重要嘴纺。在孔子的教育體系里面一樣都會提到败晴，我們每天要回來反省我們自己，“吾日三省吾身”栽渴，“省”讀作xǐng尖坤，每天我們要回來反省自己，但這是儒家的系統(tǒng)闲擦，也已經(jīng)算不錯了慢味，不過我們要更深入。

反觀和反省又有不一樣的層次墅冷。反省是我做了什么纯路，我今天反省一下，當然這個是不錯寞忿。但反觀的話驰唬，你心要更靜下來，要如實去面對自己腔彰，而且不是用頭腦知見在探討思維而已叫编。你要用心靈來感受，我們 要進一步來到用心靈來感受霹抛，而不是只是頭腦知見的解析搓逾。

這個反觀是很重要的。因為一般人杯拐，兩個眼睛睜開霞篡，我們都很自然習慣的怎么樣？向外看藕施，看別人寇损！看別人：你臉上有一個黑點；你哪里有什么污點裳食，你哪里有什么問題矛市？我們很習慣的都在看別人，很少回來看自己诲祸！往往都是把別人的一些缺點浊吏，我們把它放大【嚷龋或是未必是缺點找田，但是因為有礙到你內(nèi)心里的感受，你不想看着憨，不喜歡接受的墩衙，你就把別人，有礙到你內(nèi)心的感受的那一面，你就把它認為是缺點漆改。很多未必是缺點心铃，但是我們卻把別人有礙到我們的感受，我們不想看到的那一邊挫剑，我們就把它放大成為缺點去扣。

別人的優(yōu)點，我們自我意識樊破，他就會不服氣愉棱，不甘心，不甘心別人贏我哲戚，不甘心我輸別人奔滑。不甘心什么？看到別人有成就惫恼，很容易就起嫉妒心档押。所以在日積月累的過程之中，你很容易形成一種習性運作祈纯，它漸漸養(yǎng)成一種習性運作令宿。所以你在日常生活之中，你認為別人的缺點腕窥，未必是缺點粒没，別人的優(yōu)點，你看不到簇爆，總是要挑別人的問題癞松、毛病，所以 這個就是自我運作的情況之下入蛆，它漸漸養(yǎng)成一種習性响蓉，而這一種習性呢，讓自己很難實質(zhì)的成長哨毁。因為很少回來反觀自己枫甲，所以一般人不知不覺的情況之下，用自我習性在運作扼褪，這種習性就是擴大別人的缺點想幻，挑別人的毛病。

一方面它最主要是要展現(xiàn)我比別人強话浇，我比別人行脏毯，然后自己的缺點大化小，小化無幔崖。比如說明明自己的缺點跟別人大概半斤八兩食店，但是往往別人半斤渣淤，你會把它膨脹成好幾倍。自己的八兩叛买，你會把它縮小成為很微小砂代。大家要去看到蹋订，這是一般人的習性運作模式率挣。如果你沒有去看到這種習性運作模式的話，你就是跟別人一樣露戒，都是在那種相同的水平椒功，彼此差不多，在那個世界里面浮浮沉沉智什。沒辦法真正的超越动漾，沒辦法真正的提升。這是一般人的這一種局限跟極限荠锭。

我們被很多的習以為常觀念把自己框住了旱眯。所以反觀是很重要的。要把這種一般人的習性運作模式证九，要180度轉(zhuǎn)變過來删豺。以前習慣在挑別人，看別人不順眼愧怜，挑別人毛病⊙揭常現(xiàn)在要提醒自己，我們不要再自我膨脹拥坛，不要再自我欺騙蓬蝶。

如果我們沒有回來看自己的話，我們的生命不會實質(zhì)的凈化跟成長猜惋，因為你總是帶著那樣的運作方程式在運作丸氛。你沒有反觀自己的話，你看不到自己的問題毛病著摔，也就是說缓窜，你心靈意識里面它有不少的病毒。你沒有回來反觀的話梨撞，你就沒辦法進行掃毒雹洗。

所以你的意識系統(tǒng)，它就帶著過去那種錯誤的方程式卧波，帶有病毒的這種思維方式在運作时肿。所以很多人一生努力打拼、奮斗港粱，到后面也是一樣螃成，憂旦签、悲、惱寸宏、苦宁炫、痛苦、失望氮凝、心碎羔巢、夢幻泡影。因為他看不到自己的思維意識有問題罩阵。因為他們覺得別人都這樣啊竿秆，對，所以就用這一種三次元稿壁、二元對立的這種思維方式在思考幽钢、在建構(gòu)，所以總是看別人不順眼傅是，總是把自己打包匪燕、包裝得好像自我感覺良好。然后很少回來看自己的問題毛病喧笔。所以這一種運作方程式下去的話帽驯，一個人你說要心靈成長，努力工作溃斋、打拼奮斗一輩子界拦，但心靈品質(zhì)它就是沒辦法真正地蛻變成長。

你很多的成就梗劫，但是這些還是一樣會曇花一現(xiàn)享甸。所以反觀就是讓我們回來如實面對自己，把過去習慣看別人的這種心梳侨，現(xiàn)在回來看我們自己蛉威，這個不是自我虐待，不是自我折磨走哺，也不是回來否定自己的生命蚯嫌，也不是有些人常講的那一句 “別人都沒錯，錯都是我的錯”丙躏，這個也不正確择示。因為你還是一樣，你只是用一些觀念晒旅。過去習慣看別人栅盲，現(xiàn)在你并沒有真正認真回來看自己的問題，你只是要展現(xiàn)一種我現(xiàn)在是在心靈成長 的人废恋。以前認為錯在別人谈秫，而現(xiàn)在我是在心靈成長 的人扒寄，現(xiàn)在錯都在我。

當然這個也是一個進步拟烫。但是该编，沒有實質(zhì)的讓你看到自己的問題。那句說“別人都沒有錯硕淑，錯都是我自己”课竣，你一段期間之后，不是矮化萎縮自己的生命喜颁，不然就是一段期間之后稠氮，你又會反彈。覺得那個是不真實半开。我們不要自我膨脹，但也不要自我矮化赃份，否定自己的生命寂拆，那都是沒有走在智慧的中道上，我們要來到如實面對我們自己的生命抓韩。

前面所講的一般人的運作方式纠永，那種人生是不真實的。因為一方面他在矮化別人谒拴，在瞧不起別人尝江，挑別人毛病，另一方面又看不到自己的毛病英上，然后又不斷的在壯大自我炭序，壯大自我，或是把自己催眠成為自我感覺良好苍日，這個都不是真實的人生惭聂。你只要不是真實的人生，那是經(jīng)不起考驗的相恃。所以我們大家學習《道德經(jīng)》這一系列的課程辜纲，很重要一個關(guān)鍵就是，讓我們回來練習做真人拦耐。做真人耕腾，不要做虛假，表面好像打腫臉充胖子杀糯，或是用表面粉飾太平扫俺。因為那些都經(jīng)不起考驗，你內(nèi)心里也不會真正安心火脉。

所以希望大家牵舵，我們不是回來自我虐待或是否定自己的生命柒啤，不是那些，但也不要自我膨脹 畸颅，我們是要來到真實的人生担巩，真實的生命。唯有你是一個真實的人生没炒，真實的生命涛癌，你才會逐漸成為真人，你的生命才會跟真正的真理實相相應送火，頻率才會逐漸與天地相同 拳话。大自然都是真實的，大自然不會欺騙任何人种吸。如果你不真實弃衍，你沒辦法來到所謂的天人合一、與道合一坚俗。不真實镜盯，他就是把自己打包，包裝成為那個自我所要的一種夢幻的人猖败，但是這些以后遲早都會被現(xiàn)實所摧毀速缆。

就像你講話、著述恩闻、你的所作所為是真是假艺糜，你可以欺騙得了別人，欺騙得了自己幢尚，但是你欺騙不了天地破停，欺騙不了歷史，時空會證明一切侠草。真的辱挥，它在時空的淬煉之中，越呈現(xiàn)出它的真實光芒边涕；假的晤碘， 那個是經(jīng)不起考驗的。

所以我希望大家能夠練習著改變掉我們過去的慣性思維模式功蜓，改變掉我們那種自我膨脹园爷，自我感覺良好。但是他真實的人生式撼，真實的生命不是那樣童社，那是因為在自我膨脹。所以希望大家“寧愿真的丑著隆，不要假的美扰楼⊙窖ⅲ”

比如說我明明現(xiàn)在錢不多，家庭里面還需要弦赖，甚至也還有一些透支项栏。但是，當親戚朋友要來借錢的時候蹬竖，我們又覺得不好意思拒絕沼沈，或是為了要展現(xiàn)我們的什么義氣，然后我們有的是借錢來給他币厕，或是有的又設法去周轉(zhuǎn)錢來借列另，以展現(xiàn)我很講義氣、我很講友情旦装、愛情页衙、親情；或是先生要做事業(yè)同辣，之前已經(jīng)有不實在的那一面拷姿，但是他現(xiàn)在又要擴大事業(yè)，然后要當太太的旱函，幫他做更多的擔保。好了描滔，你覺得這個礙于怎么樣怎么樣棒妨，好了，做擔保含长。這個人實不實在券腔？如果不實在，好拘泞，你又這樣的去做擔保纷纫。后面你就要付出很多的學費，付出很多的代價陪腌，來喚醒你辱魁。? ?

我們實實在在，我講說“寧愿真的丑诗鸭，不要假的美”染簇，也不是成為無情無義的人。如果我們有能力强岸，我們都是盡量來幫助更多人锻弓。但是如果那些沒有腳踏實地要做事的人，然后又要借錢蝌箍，我覺得這個都要慎重考量青灼。不要說礙于面子暴心，然后卻是借了錢之后，然后卻是后邊在那里懊惱杂拨、后悔专普，或是又去承擔一大堆的債務。還有扳躬，有時候人就是很容易礙于面子脆诉，不敢如實的面對自己，總是把一些事情要夸大贷币、好大喜功击胜，像這些都會經(jīng)不起考驗。

希望大家做個腳踏實地役纹，實實在在的人偶摔，我們回來如實面對我們自己，把那些過去的慣性運作促脉，我們要來個180度的轉(zhuǎn)變辰斋，你真正敢如實回來面對自己，你的生命才會真正的凈化瘸味，才會真正的成長宫仗。

我們要如實回來面對自己。怎么面對呢旁仿，怎么樣去反觀呢藕夫？要反觀，我們要看到身體上有沒有什么污點枯冈、缺點毅贮，我們需要什么？需要鏡子尘奏。對滩褥。要看身體有沒有什么污點、問題 炫加，我們需要一面鏡子瑰煎，心靈方面的污點、缺失琢感，或是錯誤的觀念知見飒房。你要反觀首有，你怎么反觀，要怎么反觀？看身體的污點溶诞，我們要有一面鏡子；看心靈的缺點，我們要有高等 心靈的，讓我們可以做對比其垄。

《道德經(jīng)》就是一面高心靈的鏡子，讓我們可以做一些對比卤橄。對比我們的思維跟《道德經(jīng)》里面所呈現(xiàn)的這一種高心靈的心靈品質(zhì)绿满、思維、心態(tài)有什么不一樣窟扑？所以要知道喇颁，你們研習《<道德經(jīng)>妙解》，讓我們能夠得到宇宙這一面高心靈的鏡子嚎货，讓我們得以反觀對比橘霎，我們哪里的思維是自我意識，是狹隘的殖属，是偏差的姐叁。讓我們有個明鏡——心靈的明鏡，可以來做對比洗显。

然后《<道德經(jīng)>妙解》呢外潜？它是透過這些語言、文字挠唆、圖片处窥、相片，一方面讓我們可以反觀玄组，一方面也引領大家來到我們的心靈明鏡碧库，那是遍一切處，整個天地大自然巧勤，所以《道德經(jīng)》是協(xié)助我們?nèi)プx懂這一部“無字天書”，大家要學會讀懂這一部無字天書弄匕。我們說要見賢思齊颅悉，對呀， 大自然所呈現(xiàn)出來的道的特征特性迁匠，宇宙高等心靈的特征特性剩瓶，在大自然遍一切處都存在。所以你會看的話城丧，這一面宇宙的明鏡延曙，這個大道，它隨時都存在亡哄，都在呈現(xiàn)枝缔。

抬頭看看太陽、藍天、白云愿卸，低頭看看灵临，一花一草一木，山河趴荸、大地儒溉、流水，它們都是一面明鏡发钝，它們都在跟我們交流顿涣，告訴我們什么是回歸純凈的本來面目！

所以希望大家要學會看酝豪，這個絕對不是那種“別人都沒錯涛碑，都是我的錯”，那個沒辦法真正解決問題的寓调。因為那句話只是來呈現(xiàn)我現(xiàn)在是有修養(yǎng) 的人锌唾，我現(xiàn)在回來承認，都是我的錯夺英，但是你錯在哪里你知道嗎晌涕？你有深入去反觀嗎？還是很難改痛悯。因為它沒有深入去反觀到錯在哪里余黎，希望大家要走在智慧的中道上，我們不要自我膨脹载萌，也不要自我否定惧财，我們要活出生命的神圣，活出生命的意義扭仁，那要活出生命的神圣垮衷，就是要把我們神圣的生命要展現(xiàn)出來 。神圣的生命就是被那些錯誤的觀念乖坠、知見搀突、烏云瘴氣把它遮住。

我們那些自我意識熊泵、自私自利仰迁、喜歡爭斗，喜愛那些主宰顽分、強勢徐许、嫉妒心、不甘心卒蘸，要知道那些都是小我在玩的各種把戲雌隅，那些小我，它就玩這些把戲，然后把生命制造很多的烏煙瘴氣澄步，很多的霧霾冰蘑，很多人的生命就落入在迷茫、或是憂悲惱苦村缸，就是這樣祠肥。

那個都是自我意識所制造的，所演的各種把戲梯皿，你要能夠來如實的面對自己仇箱，我們拿出好的明鏡，來讓我們可以反觀东羹，可以照見我們心靈里面有哪些錯誤的觀念剂桥、知見。所以你們能夠來參加這個課程属提，這是非常難得的殊勝因緣权逗。

一方面也在呈現(xiàn)大家的魄力、決心冤议，我們要邁向做真人斟薇，就是來到你要練習著做真人，又不斷的熏習《<道德經(jīng)>妙解》這樣的課程恕酸。然后你就會懂得怎么回來反觀堪滨、對比，然后把我們那些自我蕊温、小我意識逐漸地淡化袱箱、淡化，你真正在面對义矛，真正在淡化发笔、凈化，你的生命就實質(zhì)地在提升凉翻。這個就好像你把那些錯誤的方程式修正了筐咧，還有把那些病毒掃除掉了，你的生命的功能就自然地 成長上來噪矛。你的智慧，它就自然的會浮現(xiàn)出來铺罢，你生命的潛能就自然的逐漸地開發(fā)出來艇挨。錯誤的觀念是向外面去學十八般武藝，然后讓自己變成為很厲害韭赘，這是錯誤的方向缩滨。

你所學的只是那些的十八般武藝，是強化自我，它跟你的心靈品質(zhì)提升無關(guān)脉漏，那只是讓你的自我越厲害而已苞冯。正確的方向，正確的方向侧巨，因為我們每個人舅锄，我們本來就有神圣的生命本質(zhì)，我們每個人都有司忱，現(xiàn)在一樣皇忿，每個人都有。

也就是說我們神圣的生命本質(zhì)坦仍，被我們強大的自我意識鳍烁，把它遮障掉了。所以你的自我意識越強繁扎，神圣的生命本質(zhì)它就被干擾幔荒，被遮障的更嚴重了。所以為什么老子說“為道日損”梳玫？那是一個減法爹梁。這樣了解嗎？所以希望大家掌握這些心法汽纠，回來如實面對自己卫键，你的生命才會真正的凈化與提升，你才會矯正掉很多我們那些錯誤的觀念虱朵、知見莉炉、錯誤的運作方程式，把那些逐漸地去除——為道日損碴犬。

你把那些逐漸地去除掉絮宁，你神圣的生命，它就逐漸地浮現(xiàn)出來服协，浮現(xiàn)出來绍昂。什么叫做不假外求.因為那是你本來就有，只是被 自我意識把它遮障住偿荷【接危回來反觀，就是回來看到我們是用什么樣的方式跳纳，把我們的神圣的生命遮障住忍饰。

什么是神圣的生命？有的人已經(jīng)忘掉寺庄，已經(jīng)不知道了艾蓝，《<道德經(jīng)>妙解》就是讓你去恢復 力崇、回憶起，讓你去對比赢织，讓你去了解亮靴。原來我們都有那樣的神圣的生命品質(zhì)。所以回來反觀于置，反觀就是把我們那些錯誤的觀念茧吊、知見，把那些形成遮障的種種的障礙俱两，我們逐漸地去把它去除掉饱狂。你有反觀到，你就能夠去除掉宪彩。去除一分休讳、你神圣的生命，它就解脫一分尿孔，它就逐漸地俊柔、逐漸地會彰顯出來。這樣大家了解嗎活合？了解嗎雏婶？

所以不要以為說，本來自我感覺良好啊白指，被你這樣一講留晚，我好像還要什么“開刀”？“開刀”就是因為你過去習慣用一個硬硬的殼了告嘲，自我他打造一個硬硬的心靈囚牢错维、硬硬的殼，然后把自己框在里面橄唬，也做一個很硬的殼赋焕，把神圣的生命本質(zhì)把它關(guān)起來了。所以“開刀”就是你把那個硬硬的殼——自我意識仰楚，把那個硬硬的殼慢慢敲隆判，慢慢敲，然后把它先鉆個洞僧界，能透點氣侨嘀，能夠呼吸到新鮮的空氣。

當你在熏習《<道德經(jīng)>妙解》課程的時候捂襟，那時候慢慢鉆一些洞飒炎，然后讓你能夠呼吸到新鮮的空氣，或是看到外面真的藍天白云笆豁，外面真的整個世界很漂亮郎汪，你才會漸漸有信心，愿意如實的把我們用那個自我所構(gòu)筑的殼闯狱，逐漸地慢慢地把它敲掉煞赢。什么叫做“為道日損”？就是這樣而已哄孤。

但是要知道 這是全人類的重大課題照筑。也是這個地球人類要學習的重大課程。人類要從三次元世界邁向高次元瘦陈，人類真正要凈化凝危，要提升，就是要經(jīng)過這樣的步驟逐漸提升上來晨逝，絕對不是科技所能夠幫助人類心靈的提升的蛾默。

人類要進化，不是靠科技所能夠達到的捉貌，科技的進化那不是真正的進化支鸡，很容易形成科技越進化，人心反而是越冷酷趁窃，越現(xiàn)實牧挣，越野蠻，人性反而是越墮落醒陆∑俟梗科技如果只是重視科技，沒有重視文化刨摩、心靈寺晌，這些科技會逐漸地引領人類沖向大災難，極端型的氣候會越來越嚴重码邻。所以希望大家能夠走在實質(zhì)的凈化我們的心靈的神圣道路上折剃。當我們真正凈化我們的心靈，我們對整個社會的回饋像屋、奉獻怕犁，它就已經(jīng)在散發(fā)出清凈的祥和的氣氛磁場。只要我們真正在凈化己莺，我們就自然地 就會散發(fā)出來奏甫。

比如說，現(xiàn)在很多地方烏煙瘴氣凌受，我們現(xiàn)在多種樹阵子，一方面盡量減少污染了∈を龋回來反觀就是不要再制造污染挠进，不要再糊里糊涂的制造污染色乾。然后一方面我們又多種樹，多做保護生態(tài)環(huán)境的事情领突，我們在凈化我們的心靈暖璧，我們就是在幫助，就好像在種樹君旦，凈化環(huán)境澎办，保護生態(tài)環(huán)境。一個人這樣做金砍，他又會帶領更多人一起做局蚀，所以它會形成一個良性的擴大循環(huán)。我們的社會風氣恕稠，世界的風氣就會逐漸改變琅绅。所以一切都要從我們開始做起。剛才講這個比較多谱俭，因為這是很重要的關(guān)鍵奉件，很多人不知道為什么要反觀，不知道我們這個課程的神圣重要性昆著。

學員2：“郭老師晚上好县貌，我今天看《事事本無礙》視頻里講杰克清理打掃車庫的案例，感覺好像是講我一樣的感覺凑懂。我現(xiàn)在是在山西承擔推廣 工作煤痕，但是我就是覺得像杰克一樣，沒有那種魄力接谨，老是有那種逃跑心態(tài)摆碉。以前就是怨別人了，今天我看這個了以后脓豪，我覺得是內(nèi)在有原始的動力巷帝。但是在我做事的時候，我感覺又做不出那種魄力來扫夜，我就是想請郭老師給我解剖一刀楞泼，我也希望能夠有所突破◇源常”

郭老師：好堕阔，你要登記報名，而且還要找兩位保證人（幽默）颗味。

好啊超陆，現(xiàn)在你先登記，找兩位保證人浦马，然后交一些保證金时呀，真的是要有魄力张漂、要有 決心的啦。一方面大家對于這些課程好好地深入谨娜，像《心靈成長——事事本無礙》課程也是一樣鹃锈，值得大家深入去看，那都是協(xié)助我們回來如實面對自己瞧预，你把《心靈成長——事本無礙》這套課程和《<道德經(jīng)>妙解》多下功夫連續(xù)看個幾遍，你就會 體會出為什么面對自己很重要仅政。因為我們總是用很多錯誤的觀念垢油、知見在運作。至于剛才你提到的會有那種逃跑的心圆丹，這個也是很正常的滩愁。因為過去……就好像說一個，那一種自我放縱習慣的辫封，然后你現(xiàn)在要讓他做一些調(diào)整硝枉，往往它就是會有一種反彈的、叛逆的倦微。

來妻味，大家要體會，我們每個人欣福，我們承不承認雙重人格责球，大家好好去體會。我現(xiàn)在不是講雙重人格拓劝，而是說我們有神圣的生命本質(zhì)雏逾，也有自我意識的這個生命。當你自私自利郑临、嫉妒心等那些負面的情緒栖博、心態(tài)，自私自利的時候厢洞，這時候我們就是那個自我在做主仇让，自我在作祟。

人有時候會呈現(xiàn)出心地很善良犀变，很慈悲妹孙，很喜悅，不與人計較获枝，心胸肚量很大蠢正，很有愛心，要知道省店，那時候嚣崭，那就是你神圣的生命笨触，它在顯露的時候。所以人會有這種情況雹舀，有時候遇到與自己想要的名利有沖突的時候芦劣，我們那時候這就是一個考驗。你是讓自我意識在做主说榆，還是讓你的神圣生命在做主虚吟？它后面的決定會不一樣。一般人習慣用自我去 運作签财，所以很習慣的就是用自我去思考去運作串慰。但如果你這樣的話，你就是繼續(xù)在所謂的苦海里面輪回唱蒸。如果你能夠在這個時候邦鲫，就算跟我們利益有沖突，或是有很多的境界的考驗時神汹，如果我們讓我們神圣的生命浮現(xiàn)出來庆捺，也就說我們的良心、愛心屁魏、責任心滔以，你讓它彰顯出來，這時候你的生命就會往神圣的這方面在運作蚁堤、在思考醉者。

這個是兩種不同的走向，你可以選擇披诗。至于說像他剛才所講的撬即，有時候又不夠精進，又會要脫逃呈队！這方面剥槐，我們也清楚看到自己有這樣的習性，也包容它宪摧，先包容它粒竖。剛才提到說我們的自我意識，它就是我們生命中的一個調(diào)皮的小孩子几于，就像調(diào)皮的小孩子蕊苗，你清楚地看到它，包容它沿彭，接受它朽砰。它想玩你就陪它玩一段，后邊當它覺得不好意思的時候，它就會改變瞧柔。它想逃跑漆弄，沒關(guān)系，你就跟著它逃跑造锅，看它跑到哪里撼唾！來，你能夠包容它哥蔚、看著它倒谷、陪伴著它，這時候糙箍，你神圣的生命已經(jīng)漸漸在覺醒了恨锚。

這樣知道嗎？但不要一下子就打壓它倍靡，你打壓它，否定它课舍，它反彈的力量就會越大塌西。它就像個叛逆的小孩子，這時候你用愛心來包容它筝尾，給它更大的空間捡需，當你能夠有這樣的愛心包容它，給它更大空間的時候筹淫，這時候你的神圣的生命站辉，它就已經(jīng)逐漸在覺醒了。如果能夠這樣的話损姜，我知道你在混饰剥，也不會混多久了，所以接受自己還有那一種叛逆小孩子氣摧阅，但不要放縱汰蓉，接受它。但是棒卷，不是溺愛顾孽，不是放縱。

還有多聽聽大家的心得比规、互動分享若厚，多聽聽其他很認真很積極在自我凈化、提升蜒什、改變测秸，以及發(fā)揮生命意義的人。因為多接受這些正能量，對我們都會有鼓勵乞封、提升做裙、加分的作用。

還有一點肃晚，我們要客觀的多了解整個社會锚贱，還有全世界的大問題。了解我們要關(guān)心全人類的命運关串，心懷天下蒼生拧廊。真的，你把心量打開晋修，去關(guān)心全人類的命運吧碾，然后你去看看當今這個世界優(yōu)點在哪里？缺點在哪里墓卦？危機在哪里倦春？

你如果深入去了解，然后看看這個世界落剪，極端型的氣候越來越嚴重睁本，你不去關(guān)心的人，你不知道或是不以為然忠怖。當你真正去關(guān)心之后呢堰，你才會知道情況這么嚴重。但是很多人還是活在醉生夢死的世界凡泣，當你真正去看清這些實相枉疼，你真正認真地去了解去看，你的使命感就會逐漸地出來鞋拟。這樣了解嗎骂维？

學員3：我的習氣很重時，我很害怕面對我的習氣毛病贺纲。我心里很害怕席舍，但是我知道，我還是壯著膽子哮笆。這個問題困惑我很多年了来颤，困惑的問題是我打坐時，感到胸口堵稠肘。今早打坐時反觀到自己向外求福铅、胡思亂想，后面發(fā)現(xiàn)都是夢幻泡影项阴。向外求滑黔，求了一些不好的東西笆包。好，現(xiàn)在反觀到這些時就讓自己放松略荡。打坐時后腦勺被壓的很緊庵佣，然后發(fā)現(xiàn)全身是崩緊的，然后放松汛兜，放松巴粪，慢慢就感覺好一些了。還反觀到做義工服務時粥谬，我很強勢肛根、主宰，傲慢呀漏策。

郭老師：你要講精準一點兒派哲，你到底是什么問題？

學員3：我發(fā)現(xiàn)我這地方有堵住掺喻，我想問我會堵住是否因為我不自信芭届，有時還會思維混亂。我發(fā)現(xiàn)堵的時候感耙，若解開一個心結(jié)時喉脖，后腦勺就會發(fā)熱，很熱很熱抑月，背也發(fā)熱、很熱舆蝴。我感覺負能量積壓在里面谦絮，這負能量是不是也有能量，所以讓我慢慢地一個個解開時洁仗，它就會發(fā)熱层皱。負能量也是能量，對嗎赠潦？

郭老師：當然叫胖！是啊她奥！

學員3：我這樣想是對的嗎瓮增？我不自信，希望老師給我自信哩俭，我就會繼續(xù)反觀自己哪些會堵绷跑。謝謝郭老師！

郭老師：所以人在成長的過程凡资，或是人一生幾十年下來砸捏，會遇到很多挫折、逆境，或過去在無明情況之下垦藏，做一些讓自己或是讓別人不開心不快樂梆暖、傷害自己或傷害別人的事情，或是被傷害的事情掂骏，這個都是一個人在成長過程中算是很正常的經(jīng)歷了轰驳，但是這種種的經(jīng)歷，事實上也都能夠幫助我們成長芭挽。不管是正向還是 負向滑废，都能夠幫助我們成長。問題是你要會去消化它們袜爪。你要把過去所要面對的各種境界蠕趁，我們要感恩各種境界，它在幫助我們成長辛馆。就算我們犯錯俺陋，過去傷害別人，這也是我們過往 的經(jīng)驗昙篙，也是在提醒我們不要再去傷害別人腊状，

所以我們接納過去所做所為，但是該道歉的我們要去道歉苔可，該負責的我們要去負責缴挖，感恩過去的各種境界，都在幫助我們成長焚辅，不是光嘴巴說感恩映屋，我們該負責的我們要去負責，該補償?shù)奈覀円パa償同蜻。有欠人的棚点，該還我們要還，要來到我們不虧欠湾蔓。能彌補瘫析，我們要彌補，我們才真正安心默责。

心靈里面有結(jié)縛贬循，是因為過去的那些事情沒有好好消化。那現(xiàn)在呢桃序？我們就是要回來如實面對甘有，如實面對，有什么別人傷害我們的葡缰，如果不原諒的話 亏掀，（那是） 我們在繼續(xù)傷害自己忱反，何苦來哉？那是變成一個鎖滤愕，把我們心靈鎖住温算。你不原諒別人，就是變成你自己心中套上一個鎖间影，又把那個結(jié)鎖住注竿，讓你的生命能量沒辦法流通。所以不原諒別人魂贬，事實上就是不原諒自己巩割。

當然，我們原諒別人并不是放縱別人付燥，讓別人繼續(xù)做壞宣谈，不是這樣，而是你要來到你心中的結(jié)縛先化解键科，別人有別人要付起的因果闻丑，對方該讓他承擔法律問題的，一樣讓他承擔法律問題勋颖，所以我們心要先來到原諒別人嗦嗡，把那些結(jié)縛，把那些負能量你要先化解掉饭玲，原諒別人侥祭，你的生命那些負能量才會化解開來，那些原諒別人是在救我們自己的生命扒牙濉矮冬！

再來，我們有傷害別人的蚕断，以前一直 不敢去面對的，該道歉的要道歉入挣，該補償?shù)囊a償亿乳，我們才越來越開心啊径筏！我們要來到所作所為不虧欠別人葛假，別人虧欠我們的，我們釋懷滋恬、原諒聊训，我們不虧欠別人，那這樣你心里的那些石頭就都逐漸化解掉盎致取带斑！

學員4：今天在學習的時候，林老師提出一個問題是你敢于面對、直面自己嗎蜘矢？你顧慮什么犀概？當我問自己時，我發(fā)現(xiàn)我真的是在敢于面對自己敢面對的挂滓，好像不敢面對自己不敢面對的苦银，我是在顧慮什么呢？我覺得我是在顧慮會很丟臉赶站，不敢說出來幔虏，怕丟人，就覺得不敢說出來贝椿。但是我想問想括，比如說，我敢于面對我敢面對的团秽，我就敢在任何時候主胧、所有人面前說出這個事情來。對于那些我不敢面對的习勤，其實也不是不敢面對踪栋，只是我覺得在很多人跟前說出來，說出來不好图毕。

郭老師：你要搞清楚夷都，如實面對自己，并不是說要把自己過往的什么事情都必須講出來予颤，讓別人知曉囤官，并不是那樣啊蛤虐！

學員4：這就是我要問的党饮，我心里很忐忑，就像林老師說的見光死很有用驳庭，可是我不知道我怎么樣才能知道刑顺，我今天就是敢直面自己內(nèi)心的丑陋了。

郭老師：“直面自己”是回來自己愿意去承認自己的一些行為饲常、作為不理想蹲堂，我們承認自己，然后我們愿意去改進贝淤，就這樣捌饩骸！并不是說要你去跟別人講我過去怎么樣播聪，你知道了嗎朽基？你還沒有知道安几簟！不是那一種踩晶。你會變成讓這個世間……別人本來耳根要逐漸清凈的执泰。所以講說，要敢于面對自己渡蜻，一般人是一直在粉飾太平术吝。

一般人是一直在強化自我、自我催眠茸苇、自我欺騙排苍，然后又起嫉妒心去傷害別人，都不承認自己有問題学密，是這些負能量淘衙，不良的運作方程式，會讓自己的生命在不知不覺情況之下種很多的惡的因腻暮、惡的種子彤守，然后不敢去承認自己有這些問題，還繼續(xù)在自欺欺人哭靖，他就會繼續(xù)在播種惡的因具垫，惡的種子，后邊就有更多的苦果產(chǎn)生试幽。我們講說要如實面對自己筝蚕，就是回來看我們，很多情況在自欺欺人铺坞，在粉飾太平起宽。我們要敢如實回來面對自己，再就是有魄力济榨，有決心去改進坯沪。

大家要學到智慧，走在正確的路上擒滑，回來面對自己腐晾，這是真正實質(zhì)的在凈化我們的身心靈。講白話一點橘忱，我們身心靈它就像一個很精密的電腦赴魁，我們現(xiàn)在要來對我們 這個生命進行所謂的大掃除卸奉！把那些污垢钝诚，你不敢面對自己的話，你是看不到的榄棵，我們敢如實回來面對自己凝颇，我們才會去照見我們的心靈的各種問題潘拱。

礙于面子、夸大不實拧略、虛榮心芦岂、嫉妒心、名利心垫蛆，有這些但是往往都把它掩飾得很好禽最，會夸大不實，但是我們又會打包得很好袱饭，沒有啊川无，我沒有那些呀！那是別人啊虑乖，那個在笑我的人懦趋，他們比我更嚴重啊疹味！我們往往會這樣仅叫。

如果你不敢去承認，不敢去面對自己糙捺，你就會繼續(xù)錯下去诫咱，繼續(xù)假下去。我們現(xiàn)在就是回來做真人继找。好遂跟，我們靜下來，然后回來看婴渡，哎呀幻锁，自己真的有這種好大喜功，自己真的有這種虛榮心边臼、愛面子哄尔，實力沒有那么的好，但是總是設法把自己打包成怎么樣柠并、怎么樣岭接，在欺騙自己，欺騙別人臼予。

這個就是我們?nèi)鐚嵒貋砻鎸ψ约好鳎悄銜吹疆斈愕牧夹摹⒌乐恼呈啊⒘夹闹饾u在覺醒窄锅，你越敢去面對自己的問題，這時候你就會知道缰雇，你會問自己入偷，難道我要這樣再假下去嗎追驴？如果我這樣假下去，在不知不覺又是種惡因結(jié)惡緣疏之，后果會如何殿雪？我愿意去承擔嗎？

所以這個就是我們要靜下來去反觀锋爪，如果我們愿意去面對丙曙、改變，我們從此做個實實在在的人其骄，我們講話實實在在河泳，做事實實在在，你就會越來越安心年栓，越來越快樂拆挥，你才會覺得說我們的人生，我們生命過得心安理得某抓，很踏實纸兔，實實在在。比如說否副，我們本來昧著良心去講一些謊話汉矿，我們可以做成一筆，又可以賺進幾十萬的生意备禀，但是我覺得那是要欺騙別人洲拇，欺騙我的良心。以前會做曲尸，我現(xiàn)在回來反觀我自己赋续，我覺得那里邊有欺騙的情況，有欺騙的成分另患，也會讓別人吃虧纽乱。

當我們回來反觀的時候，我們會問我們自己昆箕，如果別人這樣對我們鸦列，我們愿意嗎？我們有什么樣的感受鹏倘？當你將心比心薯嗤，這時候你也會體會到“己所不欲，勿施于人”纤泵。這就是我們過去的習性骆姐，會好大喜功，會帶有一些為得名利而去欺騙的情況。當我們愿意如實回來面對自己的時候诲锹，我們的良心就會告訴我們，不要這樣了涉馅，我們的良心會逐漸做主归园，所以你的生命就會漸漸越來越 安心、越自在稚矿。

記得庸诱，讓我們把我們的良心、愛心晤揣、責任心桥爽，也就是所謂的道之心，喚醒過來昧识，把我們神圣的清凈本心喚醒過來钠四，讓我們用神圣的、清靜的生命跪楞，也就所謂的“明明德”缀去、那個“明德”，把我們神圣的生命流露出來甸祭。然后從這里出發(fā)缕碎，去面對我們真實的生命，你就會知道哪些是我們愿意去突破池户，愿意去改進的 咏雌。這個就是要活出生命的神圣。我想這方面都是每個人要回來做的校焦。別人替代你不了赊抖，別人只能夠協(xié)助，我也只能夠做個助緣寨典、協(xié)助熏迹。

你愿意回來面對自己，我再從旁做協(xié)助凝赛，而如果你不愿意面對自己注暗，你要繼續(xù)脫逃，我也看著你繼續(xù)在演戲墓猎，就這樣捆昏，所以希望大家好好體會，真的這個課程會讓大家越來越輕松毙沾，返璞歸真做真人骗卜，活出生命的神圣！