? ? ? ?格睁冬，動(dòng)詞挎春，如格斗之意看疙，有說(shuō)是研究，則淡化了行動(dòng)的意味直奋。物能庆，有事有物。格物就是實(shí)踐脚线，就是待人接物搁胆，就是努力的人生過(guò)程。致知邮绿，致是來(lái)渠旁、得到、達(dá)到船逮。知顾腊，是道，小而言之是知識(shí)挖胃，中而言之是規(guī)律杂靶，大而言之是良知，良知即善道酱鸭，基本接近致知原意吗垮。格物致知就是在追求真理的實(shí)踐過(guò)程中逐漸明白大道，找到信仰和歸宿凹髓，于是知有所止烁登。而后據(jù)此誠(chéng)意正心，反身而誠(chéng)蔚舀，“誠(chéng)身有道饵沧，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣”赌躺。誠(chéng)意正心是堅(jiān)定信念捷泞，梳理認(rèn)識(shí)，整理心態(tài)寿谴，進(jìn)而修身。
? ? ? ?修身是在實(shí)踐上修失受，在言行上修讶泰，成就的是真我的社會(huì)角色，從內(nèi)到外拂到，表里通透合一痪署。修身有成，則齊兄旬、治狼犯、平如高屋建瓴余寥、勢(shì)如破竹。陳春華老師在《領(lǐng)先之道》一書中說(shuō)行業(yè)領(lǐng)袖“成就自己”悯森，其實(shí)就是指修身宋舷，而且修身一詞表述得更為準(zhǔn)確。西諺有云瓢姻，人最難的是戰(zhàn)勝自己祝蝠，而儒家八條目明確了方法和路徑，儒家的普世性價(jià)值此為一斑幻碱。
