隔壁小媛第20篇學(xué)習(xí)手記
原文：
唯之與阿，相去幾何突梦？善之與惡诫舅，相去若何？人之所畏宫患，不可不畏刊懈。荒兮娃闲，其未央哉虚汛！眾人熙熙，如享太牢皇帮，如春登臺卷哩。我獨泊兮，其未兆属拾，沌沌兮将谊，如嬰兒之未孩冷溶；儽儽兮，若無所歸尊浓。眾人皆有余逞频，而我獨若遺。我愚人之心也哉栋齿！俗人昭昭苗胀，我獨昏昏。俗人察察瓦堵，我獨悶悶基协。澹兮其若海，飂兮若無止谷丸。眾人皆有以堡掏，而我獨完且鄙。我獨異于人刨疼，而貴食母。
譯文：
維諾的應(yīng)答和呵斥鹅龄，相差有多遠揩慕？美好和丑惡相差有多遠？別人所畏懼的扮休，自己也不能不畏懼迎卤。精神領(lǐng)域開闊無邊，好像沒有盡頭的樣子玷坠！眾人都很高興蜗搔，就像是參加盛宴會享受宴席一樣，又像是春日登高欣賞美景一樣八堡。只有我獨自淡泊寧靜樟凄，無動于衷；混混沌沌兄渺，就像剛出生的新生兒笑也不會笑缝龄；特別疲累，像是游蕩的人沒有家可以回挂谍。眾人的東西多的用不完叔壤，只有我什么都沒有。我真是愚人的心腸啊口叙，混沌無知炼绘。別人都明白的時候，只有我昏昏沉沉妄田；別人都精明的時候俺亮，只有我什么都不清楚驮捍。眾人都好像很有作為，只有我冥頑不化铅辞，卑賤低下厌漂。我和眾人不一樣，是因為我以受“道”為貴斟珊。
見：
? ? ? ? 老子追求“沌沌”“昏昏”“悶悶”的思想境界苇倡，他認為自己和別人不同之處在于，他自己注重以洞察萬物的根源來充實自己囤踩。萬物根源就是“大道”旨椒。
感：
? ? ? ? 老子整日處于大道之中，無言無為堵漱，無欲無求综慎，自然也就無憂無患，逍遙自在勤庐，這就是真正的境界示惊。
思：
? ? ? ? 老子認為，貴賤愉镰、善惡米罚、是非、美丑之間的差別都是人們按照世俗的眼光制定的丈探，并不符合“大道”录择。人們按照自己的主觀意識作為看待世界的衡量標準，這顯然會導(dǎo)致世界社會價值觀的錯誤碗降。
? ? ? ? “眾人”縱情于聲色隘竭，他淡泊無為；“眾人”沉浸享受讼渊，他甘守寂寞动看。“眾人”的開心快樂都依托于外物精偿，一旦外物消失弧圆，那么“眾人”的快樂也就不存在了。而他就看的很明白笔咽，外在境界轉(zhuǎn)瞬即逝搔预，所以，他能保持淡泊恬靜的心靜叶组，這也就是“眾人”與他的最大區(qū)別拯田。
行：
? ? ? ? 古之圣賢，不縱情于聲色貨利甩十，甘守淡泊樸素船庇，追求精神升華吭产，不愿隨波逐流。而我們“俗人”難免就有世俗思想鸭轮，追求名利臣淤、地位、金錢就忘記了修為窃爷、清凈的根本∫亟現(xiàn)在社會，十個人有九個人認為逐利對按厘，一個人不以為然医吊。那么誰說的對？向外看逮京，九人對卿堂，向內(nèi)觀，一人對懒棉。
? ? ? ? 向外看草描，是以別人的眼光看自己。如果自己的選擇跟眾人不同策严，那么就會選擇跟隨大部隊陶珠，以防自己不合群。向內(nèi)看享钞，眾人都是追求名利，眾人卻不知“名利”不一定是好物诀蓉±跏“金玉滿堂，莫之能守”渠啤，能否保持清醒做到“榮辱不驚”和“持而盈之”呢狐肢？
? ? ? ? 人生是場馬拉松，要時刻保持清醒沥曹，知道“小利靠智份名，大利靠德”。切莫為了追求名利妓美，失了分寸僵腺，丟了德行。
