道德經第三章：
“不尚賢妒牙，使民不爭彼哼。
不貴難得之貨，使民不為盜湘今。
不見(xiàn)可欲敢朱，使民心不亂。
是以圣人之治摩瞎，虛其心拴签，實其腹；弱其志旗们，強其骨蚓哩。
常使民無知(zhī)無欲，使夫知(zhì)者不敢為也上渴。為無為岸梨，則無不治喜颁。”
對其中的多意字進行拼音注解盛嘿，方便理解洛巢。
本章講的是圣人之治，也就是“為無為則無不治次兆「遘裕”
要使人們不過度的追求過多的財富，人們就不會互相爭名奪利芥炭。要使人們不要追逐那些稀奇的東西漓库，人們就不會互相的竊賄。要把讓人們產生欲望的東西隱蔽或者清除园蝠，民心就會平和清靜渺蒿。
圣人治理天下，倡導人們降心火彪薛，腎水實茂装，少求志，精髓足善延，身體健康少态，內心平和，從而整個社會清寧太平易遣。
倘若彼妻，人們都能做到存真抱道，返璞歸真豆茫，不為一些不道的言論和觀點所蠱惑侨歉，才能安樂樸素自然健康的生活。而其它智巧之徒也就沒有可乘之機揩魂，不敢為非作歹了幽邓。
以無觀無，而生無欲火脉。以道充體颊艳，而生無知。以真事道忘分，而生無為。人皆存其真白修，天下無須治妒峦，故無不治。
